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风水堪舆
《易·系辞》有言:“古者包牺(伏羲)氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。”殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等,可见相地术与天文一样,均起源于对大自然的观测。魏、晋以来,相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外,尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞著《葬书》,明确提出“乘生气”之说,引出风水的天人感应学说。
风水(即堪舆术)派别纷繁。纵观之,不外乎“峦头”与“理气”。风水一术,由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水,号称四大纲目;“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书,以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向,实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合,非明“易”理者能通;非明“命理”者能通;非明历史和地理者能通;非亲临实践及明师指教者能通。
风水对人的影响不如其个体的命局(八字)这样直接而具体,它对人的影响是潜移默化的,但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅(住宅、办公地点、门面等)关乎一家人的运气,而阴宅墓地,则对一个家族有着决定性的作用。
风水之八卦
八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”八卦分别是≡乾、坤、震、 艮、离、 坎、 兑、 巽。它们代表许多自然现象,乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。以之推衍,乾又可以作为君、宗、门、首、德等;坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆;震又可为主、坦道、善、左;冀又可为女、风俗、床;坎为江河、大川、渊、井、寒泉;离为户、牢狱、灶;臣为石、庙、宫室、穴;兑为妹、右、西等。
八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅,共八个方向,以八卦分别代表八个方向。《周易·说卦》指出:“万物出乎震,震,东方也;齐乎巽,巽,东南也。齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之势也。圣人南面而听天下,响明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎,战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。”依照这段文字,我们可以画出方位图(一),这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。在这个图中,乾在西北,代表天,最吉利,这大概是因为周代倔起于西北的缘故。
民间还流行伏羲先天八卦,方位于后天八卦不同,这也是根据《周易·说卦》中的一段文字推演而出,其文;“天地定位,山泽通气,雷气相薄,水火不相错,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”据此,宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中,乾坤定上下之位,离坎列左右之门。艮与兑对立,巽与震对立。乾、兑、离、震为阳,坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺,象征天左旋。从巽5、坎6:艮7、坤8为逆,象征阴阳相错。按照这个顺序可画出中间的太极图曲线,这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。
风水先生在使用罗盘时,有的用后天八卦,有的用先天八卦,因此,我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟,否则就会被搞糊涂。
风水先生以为每个住宅都有自己的属性,就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅,以离、震、巽、坎作为东四宅。具体的判断方法是依据住宅的朝向,如子山午向就是坎宅,坎宅属于东四宅。风水先生又认为每个人都有特定的宅命,凡东四命就适宜住东四宅,西四命就适宜于住西四宅,否则有凶。至于如何推算主人的宅命,那是很复杂的,类似于八字算命;我们不必去学这一套。
风水先生常以八卦论述都城的吉凶。明清时代的风水先生为了说明北京建都的合理性,就依后天八卦说:天之象以北为极,则地之势亦当以北为极。为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。今之京师,居乎良位,成始成终之地,介乎震坎之间,出乎震而劳乎坎,以受万物之所归。自古建都之地,上得天时,下得地势,中得人心,未有过此者。 八卦每卦有三爻,以棗代表阳、一一代表阴。八卦相重可以组成六十四卦,每卦有六爻。卦有势名、卦形、卦意。如乾卦 ,乾是卦名, 是卦形,它的卦意是元亨利贞,这可以作多种解释,有人说表示美德、吉祥,有人说表示春夏秋冬、东南西北。卦形是六条阳爻,每条阳爻都体现一定的意义。 古代的风水先生常常根据卦形相地。如,他们对长安城的地形,就是按乾卦的六五划分,以别贵贱。张礼在《游城南记·永乐坊》说:“宇文恺城大兴,以城中有大土岗,东西横互,象乾之六爻,故于九二置帝王之居,九三置百司,以应君子之数,九五贵位不欲常人居之,故置元都观,大兴善寺以镇之,元都观在荣业坊,大兴善寺在靖善坊,其岗与永乐坊东西相宜。”宇文恺是隋代的建筑家,隋文帝营建新都大兴城(今西安)命宇文恺总体规划,他把土岗譬如成六条阳爻,由下往上,在第二条土岗修宫殿,第三条土岗修衙门,第五条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到
以下为易格网关于办公室风水布局的见解:
一、座位左边(青龙位)的风水讲究
每个人办公位的左手,称之为“青龙”位。青龙位代表贵人运。因此,对大家今后的事业发展影响很大。
1、左手“青龙位”宜高不宜低。
此处高,有利于自身才能得以充分发挥,并可提升贵人运;如果此处低则会导致心情压抑,做事提不起兴趣,有力不从心之感,会直接影响工作效率。
2、青龙位特别适合摆放一些生命力强的阔叶绿色植物。
3、此处应保持干净、整洁、有序。
二、座位右方(白虎位)的风水讲究
办公位的右方,在风水学中称为“白虎”位。白虎有肃杀之功,代表领导运。
1、白虎位宜低不宜高。
这个位置和上面说到的青龙位刚好相反,宜低不宜高。如果此处高过左手,会使人心情不佳,进而连日常最简单的工作也做不好。从风水学角度来说,更会因此导致小人捣乱,得不到领导的认可,致使工作不稳,同事不和,甚至会被炒鱿鱼。
2、白虎位不宜有尖角,不宜放利器。
因白虎五行属金,此处不宜有尖角或有五金、电器、刀具等出现,如果有此类问题,需尽早解决,以免对自身的运势产生不利。
三、座位正前方(朱雀位)的风水讲究
座位的正前方在风水学中称为“朱雀”位,朱雀主发展运,代表自身才能的展现。
1、宜开阔、对面应无人
在办公室里,你位置的前方,也就是朱雀位,宜开阔、平坦、明亮;象征前途无量,所以至少要有一到两米左右的空间。如座位对面有人,使你的个人隐私皆暴露人前,会因此产生心理压力,彼此也都不舒服,工作时也容易分散各自的注意力,如果客观上无法改变,最好在两人之间放一些盆栽或用文件等物品隔开。
2、宜整洁
你的办公位前,一定要保持整洁、干净,最忌杂乱。这样看上去也会舒心,对面墙上则可挂地图或名人字画及催人奋进箴言、警句。利于事业的发展,又有提升业绩及自身才能的充分发挥之功。
四、座位后方(玄武位)的风水讲究
办公位后方被称为“玄武”位。此处不宜为空,风水学中,讲究的就是要背后有靠山,才能稳稳当当,后续力量充足,无后顾之忧,有依靠,事业发展自然快。这里的靠山指的是实墙。如果座位后面为空,或是走道、玻璃窗,则主自身人微言轻,不易得到他人拥护和上司重用,本人也对工作提不起兴趣,易有挫折感。如果确实没有实墙可依靠,则可自己动手用柜子、桌子等做人造靠山,也可取得背后有靠之功。
温馨提示:工作可能是紧张而枯燥的,如果知晓这里潜伏的风水规则,合理运用,使不大的办公位,成为你的风水宝地,不仅可提升你的各项运势,更有缓解压力之妙。
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